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《水論》 006

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《水論》 006 第六頌: 「具備正理智,吸取他才識,草原潔淨水,潺潺取花朵。」 「正」是正直、「理」是道理、「智」是智慧,具備懂得分别善惡好壞的能力。 這樣的一個正直且聰明的人,就具有智慧去學習別人的優點。相反,假如別人明明具有許多的才德,而我因為不喜歡那個人,那麼我就不會認為那是好的才華、好的能力,不喜歡這些才德、才華,也就不會去模仿、學習,這也就正正表示我們的內心不正直。 所以,首先要內心正直,內心安住在正直上面,其次要明白道理、具有分辨好壞善惡之聰明能力,這樣一個人,他一定會學習、吸取別人的才華。 前兩句是貢唐大師的主張,後兩句就用一個比喻: 「草原潔淨水,潺潺取花朵」 例如在草原中間有一條小小河流緩慢地流動,發出潺潺的水聲。由於河水會通過它四周的花朵,把左右的花朵滋潤。大家都曾去過草原,草原上的小河流動的情形應該都瞭解。河流發出潺潺流水聲,而且河水流過的地方,其左右兩邊的小花小草就容易生長。 貢唐大師以此為喻,前面所說「具備正理智,吸取他才識」,也可說是聽法者所應具備的條件,亦即適當的器皿是什麼?、適當的調伏眾所應具備的條件是什麼? 若以此方式解釋也是適當的。就是內心要安住在正直之中,聽道理,好好地保持善惡取捨的分辨,必須具有此種的能力。 不僅講說必須具備這些條件,聽法者本身也要具備正直的內心,條件齊備的人,他必定注重別人所擁有的能力、才華,並且會去努力學習。因為這個緣故,所以他的功德、才華會不斷地進步、增長。 所以,即使是非常精通佛法的修行人,他們對於別人的才華也非常重視、欣賞,認為這個才華不錯,便會努力學習,因此,他的進步會很快,不須要很久就會成就佛果。這個在《薩迦格言》裡也有談到。 《薩迦格言》也是一部眾所周知、非常有名的格言,裡面也談到類似的內容。除此之外,還有一部格言名為《甘丹格言》,這本書的特色是每一個格言都配合一個故事。
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