show episodes
 
Shir Hashirim (Song of Songs) is an allegory of the relationship between Hashem and the Jewish People written by King Solomon. The first Chabad Rebbe, Rabbi Shneur Zalman of Liadi, delivered chassidic discources on verses throughout Shir Hashirim, which were later recorded and published in his famed work, "Likkutei Torah" in 1848 by his grandson, the Tzemach Tzedek. Here for the first time, we present these discourses explained in plain English, easy-to-digest, 30-40 minute classes, covering ...
  continue reading
 
Artwork

1
Project Likkutei Torah 3-Year Cycle תו"א/לקו"ת

Rabbis Yaakov Cahnman and Avraham Katz

Unsubscribe
Unsubscribe
Viikoittain+
 
Join us as we complete the entire Torah Ohr and Likkutei Torah of Rabbi Shneur Zalman of Liadi, aka the Ba'al HaTanya in just 3 years. Affectionately referred to by many as "The Chassidishe Parsha", these discourses allow one to get a fundamental grasp on the entirety of Chabad Chassidic thought that pertains to any given Parsha, Holiday, or Shir HaShirim. Rabbi Avraham Katz brilliantly divides the entire work so that each week one is able to learn at least one discourse that relates to the ...
  continue reading
 
Loading …
show series
 
Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. This Daf of Shir HaShirim has been partially dedicated by Rabbi Choni Friedman, from TzoharSeminary.com and BEChabad.org להבין ביאור הדברים ע״פ אני ישנה וליבי ער (לה, א)תכלית ירידת הנשמה למטה, ירידה צורך עלי׳ הוא שהנה״ב תהי׳ בבחי׳ אתכפיא ואתהפכא, עד שגם הנה״ב…
  continue reading
 
For more Rabbi Wolosow, visit TorahRecordings.com. To learn more about Project Likkutei Torah, visit ProjectLikkuteiTorah.org.Kirjoittanut Rabbis Yaakov Cahnman and Avraham Katz
  continue reading
 
Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ביאור ע"פ באתי לגני (לב, ג)עד חצות הלילה הוא בחי׳ ירידה, ומחצות מתחיל העלי׳.הקב״ה הוא בחי׳ ז״א, מדות, שבהם הארת המוחין הוא בהעלם (וזהו ענין ל״ב פעמים אלוקים שנזכר במעשה בראשית, אלוקים הוא המעלים את בחי׳ ״כולם בחכמה עשית״ שיתעלם במדות, ז׳ ימי בראשית). משא״כ בש…
  continue reading
 
Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. באתי לגני (לא, ד)באתי לגני הו"ע גילוי אלוקות בג"ע התחתון שאז הקב"ה משתעשע בנשמות הצדיקים אחר שזוכר על החורבן, וזהו נחמתו. והנה עד חצות עלמא דאגליא הוא בחי' הסתר והעלם (שהוא בחי' הגלות), ולאחר חצות הנה יש לה קימה מנפילתה ע"י תורה ועבודה של ישראל, שהוא בחי' המש…
  continue reading
 
Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ד. וזהו לבבתני, שהקב״ה אומר לכנס״י אתה עושה אותי לבחי' לב, שהלב שולח את הדם והחיות לכל הגוף, אך הלב עצמו מקבל חיות מהמאכלים. וכך עי״ז שבנ״י מעלים את נפש הבהמית, שהוא לחמי לאשי, נמשך חיות לכל העולמות. ונאמר לבבתני לשון רבים ב׳ פעמים לב, שקאי על ב׳ חללי הלב, חל…
  continue reading
 
Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ה. וע"פ זה יובן ענין שמחה של מצוה, שעד ידה נעשית יולדת זכר גם כשהאתל"ע קודמת. ויובן בהקדים שכמו שבתורה ומצות יש מעלה בכל אחד מהם (שהתורה היא בחי' פנימיות, והמצוות הם בחי' מקיף מבחי' עליונה יותר), עד"ז הוא בענין אתעדל"ע ואתעדל"ת, שמעלת האתעדל"ת הוא שממשיך אור …
  continue reading
 
Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ה. וע"פ זה יובן ענין שמחה של מצוה, שעד ידה נעשית יולדת זכר גם כשהאתל"ע קודמת. ויובן בהקדים שכמו שבתורה ומצות יש מעלה בכל אחד מהם (שהתורה היא בחי' פנימיות, והמצוות הם בחי' מקיף מבחי' עליונה יותר), עד"ז הוא בענין אתעדל"ע ואתעדל"ת, שמעלת האתעדל"ת הוא שממשיך אור …
  continue reading
 
Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ה. וע"פ זה יובן ענין שמחה של מצוה, שעד ידה נעשית יולדת זכר גם כשהאתל"ע קודמת. ויובן בהקדים שכמו שבתורה ומצות יש מעלה בכל אחד מהם (שהתורה היא בחי' פנימיות, והמצוות הם בחי' מקיף מבחי' עליונה יותר), עד"ז הוא בענין אתעדל"ע ואתעדל"ת, שמעלת האתעדל"ת הוא שממשיך אור …
  continue reading
 
Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. שימני כחותם על לבך (מה, א)חותם על ליבך הו״ע תפילין של ראש שהרצועות יורדים על הלב, וחותם על זרועך הו״ע תפילין של יד. והנה, ישנו חותם בולט וחותם שוקע, דכאשר החותם בולט, ובנמשל חותם בולט הו״ע גילוי אהבה מסותרת ע״י ק״ש (שאהבה הוא בחי׳ הר, ועי״ז נעשה הר ההר, גילוי…
  continue reading
 
Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ה. וע"פ זה יובן ענין שמחה של מצוה, שעד ידה נעשית יולדת זכר גם כשהאתל"ע קודמת. ויובן בהקדים שכמו שבתורה ומצות יש מעלה בכל אחד מהם (שהתורה היא בחי' פנימיות, והמצוות הם בחי' מקיף מבחי' עליונה יותר), עד"ז הוא בענין אתעדל"ע ואתעדל"ת, שמעלת האתעדל"ת הוא שממשיך אור …
  continue reading
 
Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ד. בעטרה שעיטרה לו אמו, עטרה הוא הכתר שנעשה מאבנים והוא למעלה מהראש, וקאי על אותיות התורה והתפילה המלובשים בגשמיות. וזהו ענין ב' כתרים כנגד נעשה ונשמע, נשמע הו"ע הביטול לשמוע את השכינה שמדברת כשלומד, ונעשה הוא הביטול לבעל הרצון. וממדבר מתנה, מדבר אשר לא ישב א…
  continue reading
 
Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. צאינה וראינה בנות ציון (כא, ב) ביאור השם הקדוש ברוך הוא. קדוש בו' מורה על המשכת הארה מקדושתו ית' להיות ממכ"ע וסוכ"ע, דהקב"ה מצד עצמו הוא אחדות פשוטה, ורק הארה נמשכת לעולמות, אך גם הארה זו היא בבחי' קדוש ומובדל שאינה מקבלת שינויים מהעולמות (שלא כמו הנשמה שמתפע…
  continue reading
 
Loading …

Pikakäyttöopas