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「所以我們不再憑肉體認人了。」(林後五16) 在十字架的亮光裏,保羅現在對世人的看法,與從前他作法利賽人,行在耶路撒冷街上時,對世人的看法完全不同了。他原是「希伯來人所生的希伯來人」;但是這一切獨特的社會地位都在各各他的亮光中過去了,現在他是聯在復活主的生命中。 所以保羅說:「我不再憑肉體認人了」──他現在活在另一個境界中,人與人間一切分界都消滅了,因為在這裏「並沒有猶太人,希利尼人…都在基督裏成為一了。」 但在事實上與世人還是有分別的,然而這分別並不是自以為比別人更聖潔;乃是因聖靈內住的同在,將他分別出來歸給上帝。雖然他向上帝活著,但仍能與人相接近,因為他看基督也是為他們死了,並且知道在上帝眼中並沒有猶太人、希利尼人,只有一位主,就是「萬有的主」,並且「祂也要賞賜一切求告祂的人」。他被十字架分別出來,乃是從地的獨尊驕傲中分別出來,並為主的緣故服事眾人,作了眾人的僕人。 藉著聖靈的能力,十字架也使保羅不再憑肉體認識基督了,以前對基督的認識只是外面的,如同主的門徒在各各他以前對基督的認識一樣,似知不知,因為那時祂實在 是藏在祂肉身的幔子裏。 今日很可能也有許多人,只認識歷史上的那位基督,祂的降生、受死、復活、升天,這一切都不過只是外面客觀的事實和知識,但不能經歷 其生命中真實的能力。 與基督同死卻改變了一切,因為在十字架生命的一面,聖靈要啟示復活的主,並且在「聖靈裏」就能認識祂是永活的那一位。 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/cki7bbggwj4ow0821lkf7arms 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cki7bbggwj4ow0821lkf7arms/comments Powered by Firstory Hosting…
凡為攻擊你造成的器械必不利用;凡在審判時興起用舌攻擊你的,你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業,是他們從我所得的義。這是耶和華說的。 no weapon forged against you will prevail, and you will refute every tongue that accuses you. This is the heritage of the servants of the Lord, and this is their vindication from me,” declares the Lord. ************ 上帝在這裡的宣告,讓我們清楚有上帝給我們的義,我們就不怕別人的攻擊和別人的定罪,因為上帝的義是我們的保障和保護。那我們如何可以得著上帝的義呢?就是信靠主耶穌基督! 《羅馬書》8章1-4節:「如今,那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。因為聖靈的法則,就是那使我們跟基督耶穌聯合而得生命的,已經從罪和死的法則下把我們釋放出來。摩西的法律因人性的軟弱而不能成就的,上帝卻親自成就了。上帝差遣自己的兒子,使他有了跟我們人相同的罪性,為要宣判人性裏面的罪,把罪除去。上帝這樣做是要使法律的正當要求實現在我們這些不服從本性、只順服聖靈的人身上。」 保羅這段話就是告訴我們:我們若是活在基督耶穌裡,聖靈就會將上帝的義實現在我們生命中,使我們脫離罪和死的轄制。既然上帝得做為在我們身上,人能把我們怎樣呢? 保羅更進一步說:「誰能控告上帝所揀選的人呢?有上帝稱他們為義了(或譯:是稱他們為義的上帝嗎)。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在上帝的右邊,也替我們祈求(有基督....或譯:是已經死了,而且從死裡復活,現今在上帝的右邊,也替我們祈求的基督耶穌嗎)。」(羅馬書8:33-34) 是的!我們要為此向上帝獻上讚美和感謝,將榮耀歸給上帝到永遠!阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/cki7bbggwj4ow0821lkf7arms 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cki7bbggwj4ow0821lkf7arms/comments Powered by Firstory Hosting…
小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/cki7bbggwj4ow0821lkf7arms 我們對上帝握有掌管所有事情的權柄產生過許多疑問:他既有這樣的權柄,那麼,他如何行使他的統治,又如何彰顯他的權能呢?他如何使他至高無上的旨意成就呢?如果上帝對人的行為和意圖有絕對的主權,那麼為什麼我們還需要禱告呢?禱告真的能改變事情嗎? 首先我們要知道,至高的上帝,以他有權柄的話命令我們禱告。 《耶利米書》二十九章12節說:「你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。」 主耶穌在《馬太福音》二十六章41節告訴我們:「總要警醒禱告。」 《路加福音》十八章1節說:「要人常常禱告。」 保羅也告訴我們要「不住地禱告」(帖前五17) 「凡事……禱告」(腓四6) 「隨時多方禱告」(弗六18) 「恆切禱告」(西四2) 「舉起聖潔的手,隨處禱告。」(提前二8) 所以禱告是上帝的命令。上帝要我們禱告,我們就必須禱告。上帝要我們去做,我們就必須去做。他不但命令我們禱告,還邀請我們將心中所期盼的告訴他。上帝要我們禱告的真正目的,是為了讓我們得益處。上帝創造了萬物及人類,當人將上帝當得的榮耀歸給他時,他會公平地,將我們的利益歸給我們。因為他有這樣的權柄。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cki7bbggwj4ow0821lkf7arms/comments Powered by Firstory Hosting…
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為工作感謝上帝 Powered by Firstory Hosting
許多教會、基督徒有這樣的疑問。然而紮實的門徒訓,就是為了練操練我們如基督一般,將真理化為行動,完成上帝偉大救贖的計畫! 一、從聖經來看看,我們為什麼要做門徒訓練? 1.耶穌的教導(馬太4:18-22) 耶穌教導我們,門訓不是課程,而是實際的跟隨,同時也代表了老師與學生之間必須有良好親密的關係。 2.保羅的教導(林前11:1) 教會建造者保羅也是如此教導弟兄姊妹「你們要傚法我,像我傚法基督一樣!」因此,所有的領袖都必須先傚法基督,所帶領的門徒才會傚法基督。 二、什麼是門徒訓練呢? 門徒訓練的本質就是「傚法、模仿」,教會往往只做門徒教育而非門徒訓練,而真實的門訓從領袖生命典範開始,並幫助門徒跟隨,越來越像基督。 三、門徒訓練的內容 1.知識的裝備(馬太16:13-17) 因著教導幫助弟兄姊妹心中有真理,使信仰有焦點。 2.生命的操練 門訓涵蓋了「責備、歸正、療傷、激勵」等,幫助弟兄姊妹再責備中程長、導正中更加忠心、受傷得著安慰、失落得著醫治! 3.事奉的操練 「專業操練、規範操練」都是事奉當中十分重要的學習,透過服事的協調、態度、關係、成全,使彼此更像基督! Powered by Firstory Hosting…
今天上帝在我們教會裏施行的復興工作會是怎麼樣的呢? 我們在這裏必須小心,因為不同教會有不同的背景與需要,因此籠統的結論很容易變得不著邊際。目前一些號稱為教會帶來新生命的運動提出許多復興的方法,我們不是反對這些說法。我們的目的是要列出一些適用於任何時地的復興元素。以下的提議是根據當代神學家巴刻(J.I.Packer)的論點: 一、重視聖經權威 即是意識到聖經教訓是上帝的真理,相信聖經上的訓誡、警告與提醒、應許與安慰等今天依然是上帝對人類的心意。聖經重新被尊為上帝的話,而不被那新派神學思想弄瞎心眼、違反真理的理論隨意忽略聖經的部份教導,又愛斷章取義,因此消滅聖靈的感動。任何復興改革總以上帝的召喚開始,脫離主觀和屬靈上的軟弱無能,叫人重新謙卑學習聖經上有關恩典與敬虔的真正教導,讓人知道這就是得著生活力量的秘訣。 二、以認真的態度去看永恆的事 天堂與地獄再次成為講道、思想和談話的內容。今生是為將來的永世而活,而腓立比獄卒的那個問題:「我當怎樣做才可以得救?」將再次被視為人生的基本問題。本世紀絕大部分年間,教會各宗派,不論是自由主義的還是保守的,一直只顧今世的事,以致一般信徒都不思想永恆的問題,反而佔據基督徒思想的是社會政治、文化、體育運動及賺錢等問題,不是如何積聚財寶在天上。復興改革能帶來轉變:不是令基督退出這些活動範圍,而是根本地改變他們的觀點,使他們凡事都以上帝的榮耀和永恆價值為首要關注。 三、熱切愛慕上帝 這愛慕之情超越任何宗教興趣或宗教情感的栽培。人與上帝的關係被視為世上最重要的事情。信徒根據聖經真理,領略到那既是永恆的救主與審判官,又永遠看顧我們的上帝是何等偉大、可畏;這種新的覺醒,除去信徒心中一切僅把上帝視為有用的朋友的低思想。 四、喜愛聖潔 這是由於信徒自覺罪孽深重,深深痛悔,同時因蒙上帝赦免、藉耶穌基督的寶血得以潔淨而深表感恩,深切渴望討上帝喜悅。二十世紀信徒不重視聖潔的生活,常作出道德上的妥協、恣意放縱自己、愛奢華、違背承諾,已令基督徒的道德標準,一如他們周圍世界的道德標準,似乎每況愈下。今日好像甚少信徒會費心思去反省自己的罪; 這種情形實在可怕。 五、關心教會 基督徒從聖經的角去看教會,以教會為上帝的計劃的中心與焦點,也明白到上帝藉著教會顯明祂拯救罪人、使人成聖的智慧(弗3:1-12)。他們深切關注教會在世人眼中的形象,教會出現任何形式的不忠、放縱情慾、謬誤的教義、形式主義、混亂或錯誤思想,他們都感到憂傷,必為此事禱告。上帝在祂的教會裏應受尊崇,不應聖名受損,而教會應該堅定不移,對抗俗世洪流,為救主作見證。上述是普世基督徒在宗教改革時期所關心的事情,在這些時刻,聖徒能夠忍受任何磨難、甘願冒一切危險,務使教會朝正確的方向前進。 六、願意改變 不論是由罪到義、從倦怠轉為熱心、傳統模式給新方法取代、或從被動到主動,總之是任何有需要作出的改變。信徒聚在一起讚美上帝、禱告、互相鼓勵,為傳揚基督真道齊心努力。他們彷彿長睡後醒來。他們都奇怪何以自己能夠這麼長時期身心困倦、態度冷漠、表現閒散。 Powered by Firstory Hosting…
家是上帝所賜的,也是上帝施行衪美好旨意的地方。 基督徒的家庭不只是以基督為主,更是一個以敬拜為中心的地點。在城市中,每人在忙碌吵鬧和追求物質享受,基督家庭更應該在家中建立祭壇,讓家中成員來敬拜。 聖經多處記載家中長輩帶領家中成員敬拜上帝。梛亞為家人敬拜和感謝上帝的拯救(創8:20-22),因此上帝繼續祝福整家人(創9:1)。亞伯拉罕帶著家人在伯特利地敬拜上帝(創12:1-4)。約書亞帶著家人,立志事奉耶和華(書24:15)。以利加拿每年帶著家人到聖殿去敬拜(撒上1:1-5)。約伯按著家中成員的數目獻祭給上帝(伯1:5)。耶穌的父母帶著孩子一起上聖殿守節敬拜(路2:41)。猶太人家中主人常有帶領家中成員一起敬拜的習慣。今日的基督徒家庭更加要學習在家中建立祭壇。 操練: 1. 計劃和學習在家中設立家庭祭壇。可以利用家中客廳來敬拜。計劃每月一次或每季最少一次。 2. 與家人一起,也可以約相熟的弟兄姐妹(只限數位),敬拜。 3. 敬拜必須有唱詩、讀經、分享、禱告。也為家人的需要代求。家庭祭壇也是個人分享和饒恕的地方。主席必須控制這點,不可讓情緒和埋恕可為攔阻。不只要把感謝的祭帶到家庭祭壇,也要從分享中認識上帝在這家的旨意和計劃。 Powered by Firstory Hosting…
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