ep128-4 約翰福音一1~51 門徒對以色列復國的渴望 galigongbible

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🔳前情提要
由拔摩島放出，寫完啟示錄的約翰，由✅啟十九 知道，領白馬軍團從天而降的是基督，而✅啟二十 之後，上帝，羔羊，新婦合而為一，管理新天新地1千年，最後面對白色寶座。也因為啟示錄屬於直述上帝與耶穌基督的關係，並沒沒有多作解釋，造成約翰在以弗所寫完啟示錄後，在約翰福音開頭，需要好好的再次介紹基督與上帝的關係。
🔳約翰福音的前言
(不一定是約翰寫的，因為像後人的總結；不論是否為約翰所寫，透過這段總結，作者讓我們快速了解上帝與耶穌基督之間的關係)
01
太初有道，
且道與上帝同在，道就是上帝。
02
這位(=道)太初(+就已經)與上帝同在。
03
所有事物是「藉著他」而成的，
那生成的(=生成事物的上帝)，沒有他一件事物也不生成。
04
生命在他裡頭，這生命就是人的光；
05
光照在(=進入)黑暗裡，黑暗卻不接受他。
👉01-05說明
創世時，基督就與上帝同在，基督就是上帝，
所有事物都「透過」基督(=講話的上帝)而成，
如果沒有生成事物的上帝，一件也不能生成，
生命(=霝)在耶穌裡面，這生命(=霝)就是人的光，就是人得救的希望
光照在黑暗裡，黑暗卻不接受他(=基督來到世界，世界卻不接受基督)。
👉 造物的上帝，有說話的，有生成的
✅創世紀一1~5 a霝上帝 b道上帝
起初，上帝「創造」天和地。地是空虛混沌，淵面黑暗；
霝上帝「運行」在水面上。
道上帝「說」：「要有光」，
霝上帝 就讓光「有」了。
霝上帝「看」光是好的，就「把」光和暗分開了。
道上帝「稱」光為「晝」，至於暗，祂「稱」為「夜」。
有晚上，有早晨，這是第一天。
👉✅約一 說明 ✅創一 道上帝和霝上帝的關係
👉藉著他而「成」的：
✅箴八22~31：
智慧和聰明說(=基督=說話/裡面的上帝=道上帝)：
…
(亞威=霝上帝)他立定諸天的時候，(基督=)我在那裡；
(亞威=)他在淵面上界劃地平線的時候，(基督=)我在那裡；
(亞威=)他上使穹蒼堅固，下使深淵的水泉穩定；
(亞威=)他為海洋定出界限，海水不能越過他的命令，他又劃定大地的根基；
那時，(基督=)我在他身邊作工匠，每天都充滿喜樂，時常在他面前歡笑，
在他的大地上歡笑，和世人一同喜樂。
👉亞威上帝=霝上帝 是創造者/能力者，說話者=基督=道上帝 在旁，上帝在舊約是三位一體，為了舊約天國降臨和開啟新約而分拆成兩位
🔳施洗約翰與耶穌的關係
06
有一個人，從上帝那裡被差來的，
他的名字叫約翰(=施洗約翰)；
07
(施洗約翰=)這人來，是為替光(=基督)作見證，
好叫眾人(=猶太人)能藉著(施洗約翰=)他相信(+基督)。
08+09
(施洗約翰=)他不是(基督=)那光，
而是為了替 那照亮全人類的真光(=基督)，來到了世界 作見證。
👉介紹誰是基督
10
然而，(基督進入=)他在藉著他(創造=)生成的世界，
世界卻不認識(基督=)他。
11
(基督=)他來到自己的地方，
而自己的人(+屬於基督的人/猶太人) (+卻)不接受(=不認識)他。
👉ex ✅太廿一33~40：壞心的佃農殺了主人的僕人和兒子
12
但是，凡接受(基督=)他的(+人)，
(基督=)他就賜他們權柄 那相信(基督=)他名字的人，
(+相信的人就)成為上帝的兒女。
13
(上帝的兒女=)他們不是(+跟)從血氣，也不是(+跟)從肉體的意思，
也不是(+跟)從人的願望，而是(跟從上帝出來的基督=)從上帝生的。
14
(說話的上帝=)道(+上帝) 成了肉體(=穿上土質肉體)，
(+成為基督)且住在我們中間，
我們見過他的榮耀，就是 如同從獨一的父(+發出)的榮耀，充滿著恩典和真理。
15
(+施洗)約翰替(基督=)他作見證，
喊著說：「這人就是 那 我曾說過的：
『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他(原)本(就)是在我之前。』」
16
因為 我們所有人都 從(基督=)他領受豐盛，
也就是恩惠的恩典。
17
因為「律法」是(+上帝 ⒅)藉著摩西賜下的，
而「恩典和真理」是(+上帝 ⒅)藉著耶穌基督來的。
18
從來沒有人看過獨一的上帝；(摩西與上帝講話還是沒見過上帝的面 ✅出卅三)
(+而是)那在父懷裡的(=在父 裡面的上帝=基督)，他顯明了(+上帝)。
👉06-18說明
施洗約翰為眾人介紹：那位雖然比我後來到，但卻在我之前創造世界的上帝，也就是裡面的上帝穿上肉體成為基督，基督來到屬於他的世界，但世界卻不接受他，凡相信基督的人就被賜權柄，成為上帝的兒女，跟從基督。上帝透過摩西賜下律法=舊約，上帝透過基督賜下真理和恩典=新約。
👉以上第一段可能是後來加的結論，如同啟示錄第一章開頭，及廿二章結尾，文意重覆又上下不連續
👉該結論的作者想讓我們知道，施洗約翰的工作是介紹基督出場。
👉在舊約時，上帝(甲方)與以色列人(乙方)透過摩西(丙方中保)立約，在新約時，上帝(甲方)與所有人(乙方)透過基督(丙方)立約。猜：西元100年左右，已有人試著在書信原稿中加東西 ex 羅馬書最後2節。
👉補充：當時認知，聖經一筆一劃都不能改，只針對律法書，我們就能明白，至今猶太教為何依然不承認新約。
🔳使徒約翰的本文現在才開始
🔳施洗約翰是誰？
19
這是(施洗=)約翰的見證(=證詞)：
當(+守舊約的)猶太人從耶路撒冷(差派=)差遣
祭司和利未人(=代表)到(施洗約翰=)他那裡時，
就問他：「你是誰？」(「你是基督嗎？」)
20
(施洗約翰=)他就宣稱並否認說：「我不是基督。」
👉✅但九25-26：基督=受膏者=彌賽亞在69個7時會出現 (大家都在算時間)
21
(祭司和利未人=)他們又問(施洗約翰=)他說：
「那麼，(+你)是誰呢？你是以利亞嗎？」
他說：「我不是。」
👉✅瑪四5-6：以利亞先知在末日以前要來
(+祭司和利未人)又問：「你是那(+舊約)先知嗎？」
他回答說：「不是。」
22
於是(祭司和利未人=)他們對(施洗約翰=)他說：
「(+你不是基督，不是以利亞，也不是先知，)你(+到底)是誰？
你說你自己是誰，好讓我們給那差遣我們的人答案。」
23
(施洗約翰=)他說：
「正如先知以賽亞✅賽四十 所說的：
我就是那在曠野呼喊的聲音『你們要修直主的道路』。」
👉祭司和利未人：告訴我你是誰，是什麼職位！好讓我們回去交差！
👉✅賽四十1~5，10~11
你們的上帝說：「你們要安慰，要安慰我的子民！
你們要向耶路撒冷說慈愛的話，又要向它宣告：他們的苦難已經「滿足了」，他們的罪孽已經「還清了」，他們因著自己的一切罪，已經從亞威的手裡受到過重的刑罰。」(=✅何六：擊打以色列2天)
有聲音呼喊說：「你們要在曠野清理亞威的路，在沙漠修直我們上帝的大道。一切深谷都要填滿，一切山岡都要削平；險峻的要改為平地，崎嶇的要改為平原。(=新天新地)
亞威的榮耀必要顯現，所有的人都必一同看見，因為這是亞威親口說的。」(=新耶冷)
…
看哪！主亞威必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權；看哪！他給予人的賞賜在他那裡(=羔羊得勝者)，他施予人的報應在他面前。(=火湖)
他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。(=新天新地)
24
接著，那些從(+守舊約)法利賽人被差來的人(+祭司和利未人)
25
他們就詢問(施洗約翰=)他，：
「那麼，若你不是基督，不是以利亞，也不是(+舊約)先知
你為甚麼(=如何/憑什麼)施洗呢，？」
26
約翰回答他們說：
「我是(+為了舊約天國的兒女)用水施洗，
(+然而，)在你們中間，你們不認識的那位 他站在那裡，
27
那位，是在我以後來的，
我不配為他解開他涼鞋的帶子。」
28
(+以上，)這些事發生在伯大尼外的約但河(=約但河東邊的伯大尼) ，
約翰在那裡施洗。
👉19~28
守舊約的法利賽猶太人，由耶路撒冷派祭司和利未人為代表，到伯大尼外的約旦河邊，找為天國降臨預備天國兒女的施洗約翰，問他：「你是但以理書說的基督嗎？你是瑪拉基書說的以利亞嗎？你是舊約的先知嗎？」約翰回：「通通都不是。」這些代表又問：「你自己說你是誰，好讓我們回去交差。」(走路一天，大老遠跑來沒辦法收工 約20-30km，住一晚才能回耶冷) 約翰說：「我是在曠野呼喊的聲音，你們要修直主的道路。」(彼此相互點頭✅賽四十：天國近了)，代表又問：「你不是基督，以利亞，先知，憑什麼施洗？你為猶太人施洗的權柄哪來的？」約翰又說：「我雖然用水洗，但在我之後有一位要來，我的權柄由他那裡來。」
👉歷史資料提到，bc10-ad70之間，不含耶穌，加利利和猶太地區曾出現8個自稱彌賽亞猶太人，分別是
1，bc4 加利利人-猶太
2，bc4 比利亞-西門
3，bc4 牧羊人王 安思洛格斯
4，ad36 不知名的撒瑪利亞人
5，丟大
6，ad56 不知名的埃及人
7，ad66 猶大之子-米拿現
8，ad66 吉斯卡拉-約翰
所有猶太人都知道✅但九 490年後天國降臨預言，於是，幾乎每一個自稱為彌賽亞的猶太人都帶來猶太和撒瑪利亞地區暴動；而最後一個自稱為彌賽亞的約翰，在ad60-70年之間羅馬政府為了鎮壓暴動，提多將軍把耶路撒冷毀了。由上述可知，在bc10-ad70之間，只要自稱為彌賽亞的人出現，羅馬政府及猶太教的核心都很緊張，羅馬政府覺得「他們又要造反啦！」，猶太教覺得「我們真的要復國啦！」，但是，一個二個三個四個都稱自己為彌賽亞，狼來了講多了，人家就不信了。就能明白在福音書中，殺耶穌，打假基督，是一種避免猶太人暴動的手段，在耶穌之前就殺了幾位自稱彌賽亞的猶太人，不怕，這個加利利耶穌八成也是假的。
🔳先知與基督第一次見面
29 (問東問西得不到答案的法利賽派祭司及利未人住了一天，無功而返)
次日(=第二天)，(施洗約翰=)他看見耶穌來到他那裡(=伯大尼外的約但河)，
就說：「看哪(唉呀！)，上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人)！
30
(耶穌=)他就是我曾說過的那個人：
『有一位在我以後來、他成了在我的前面的，
因他本來在我以前。』
31
我從來不認識(耶穌=)他，
而我來這裡，用水施洗，
是為了把他(=基督)顯明給以色列人。」
32
接著，(+施洗)約翰作見證(=證詞)說：
「我看見聖靈如同鴿子從天降下，
停留在他的身上。
33
我之前不認識(基督=)他，
而那差遣我用水施洗的(+上帝)，對我說：
『你看見聖霝降下來在誰的上面，
且停留在他之上，
那個人就是用聖靈施洗的(+施洗者)。』
34
後來，我看見了，就證明這是上帝的兒子(=上帝裡面的那位)。」
👉29~34 說明
施洗約翰對河邊門徒們介紹，耶穌是裡面的上帝，是聖霝的施洗者。
👉說明
29(b：上帝的羔羊，那除去世人罪孽的(+人)
除去世人的罪有2種方式：
1，舊約 ✅但九24：
「為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖者。
2，新約 ✅約二十21~23：
耶穌又對門徒說：「願你們平安。父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。」說了這話，耶穌就向他們吹一口氣，說：「你們領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」
🔳猶太人復國的渴望
👉✅但九，✅瑪四，✅亞十四，✅賽五十三
35(a
再次日(=第三天)，
41(補充說明)
(安得烈=)這人先找到自己的哥哥西門，
(+安得烈)對(西門=)他說：
「我們遇見彌賽亞=基督 了。」
35(b
約翰和他的門徒中兩個人站著
36
看見耶穌走來走去(或譯:行事為人)，
(施洗約翰=)他就說：「看哪，上帝的羔羊！」(=無罪之人，自動腦補：彌賽亞)
37
兩個門徒聽見他說話，就跟從了耶穌。
42(補充說明)
(+安得烈)領(西門=)他去耶穌那裡。
耶穌直視(西門=)他，說：
「你是西門---約翰的兒子，
你要被稱為磯法=石頭=彼得。」
38
而耶穌轉過來，看見他們跟著，就對他們說：
「你們要甚麼？」
(兩個門徒=)他們對(耶穌=)他說：
「拉比=老師，你住在哪裡？」
39
(耶穌=)他對(兩個門徒=)他們說：
「你們來看。」
然後他們就去看他住在那裡，
就在那一天與(耶穌=)他同住；
(插入)
(+那)時刻約為第十個小時。(6點+10小時=下午4點)
40
在那兩個從約翰(+口中)聽見，
並且跟從(耶穌=)他的人之中；
一個是安得烈---西門彼得的兄弟，
👉耶穌的回答怪怪的，門徒問：「老師，你住哪？」耶穌：「你們來啊！」接著門徒就住在耶穌住的地方了…這個情節很…妙耶，小朋友不要學喔！因為門徒想就近學習住在老師的住處，未滿18歲記得先告訴爸爸媽媽才能這樣做喔！
43
次日(=第四天)，
(耶穌=)他想要出去到加利利，找到腓力。
耶穌就對(腓力=)他說：「來跟從我。」
44
而腓力是來自伯賽大，
是從安得烈和彼得的城市來的。
45(腓力認識安得烈和彼得，可能)
腓力找到拿但業，對(拿但業=)他說：
「那位摩西在律法上和眾先知所寫的，
我們找到了，耶穌---約瑟的兒子來自拿撒勒。」
46
拿但業對(腓力=)他說：「從拿撒勒能有甚麼好的嗎？」
腓力對(拿但業=)他說：「你來看啦！」
❓拿但業：從拿撒勒能有甚麼好的嗎？
👉拿撒勒=撒馬利亞=被亞述滅北國以色列=雜種以色列人(這觀點重要！)；
Ex ✅徒十六：提摩太媽媽猶太人，爸爸希臘人 =✅提前四：不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。 =✅提後二：我兒，應當在基督耶穌裡剛強
Ex ✅路十：好心的撒馬利亞人；
47
耶穌看見拿但業向著他來，
就(+向安得烈，彼得，腓力)提到(拿但業=)他說：
「看哪！真的以色列人=真選民，在他裡面沒有詭詐。」
👉ex ✅啟二9：我也知道那些自稱是猶太人所說譭謗的話，其實他們不是猶太人，而是撒但的黨徒。
👉選民裡分為真選民及假選民
48
拿但業對(耶穌=)他說：「你從哪裡認識我呢？」
耶穌回答對(拿但業=)他說：
「腓力招呼你之前，你在無花果樹下時，
我就看見你了。」
49
拿但業回答(耶穌=)他說：
「拉比，你是上帝的兒子(=裡面的上帝)，
你是以色列的王！」
👉✅約一18：從來沒有人見過上帝，只有在"父懷裡的獨生子”(=父裡面唯一的成員)把(上帝=)他彰顯出來。
50
耶穌回答(拿但業=)他說：「因為我對你說
『我看見你在無花果樹下』，你相信了嗎？
你將要看見比這些更大的事」。
51
(耶穌=)他又對(拿但業=)他說：
「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，
且上帝的使者在人子身上，上去下來 。」
👉上去下來：訊息透過耶穌傳遞地上和天上
👉35~51
安得烈對哥哥-西門說：「我遇見彌賽亞了。」兩人來到施洗約翰旁，見施洗約翰指認基督，兩人就跟隨耶穌，往加利利去，耶穌找到腓力說：「來跟從我吧。」腓利又找拿但業一起來跟從耶穌。
👉腓力，拿但業，安得烈，彼得都來自加利利海東北角 伯賽大=漁人之家：都是漁夫
🔳重點整理

1. 猶太人質問施洗約翰為人水洗的權柄由何而來？他的工作是為介紹耶穌就是基督。
2. 由開頭的結論可知，耶穌就是上帝本身，或說是裡面的上帝，或是說話的上帝，祂來到祂創造的世界，但世界卻不認識祂，信他的人就賜予權柄，並稱為兒女。
3. 四位門徒：安得烈，彼得，腓利，拿但業，四個同村的漁夫跟隨耶穌的過程，或說渴望但以理和撒迦利亞的預言，復國的實現，若不是舊約預言，這四個門徒不會把生財器具丟了。如同作者路加寫的使徒行傳，所有人賣了一切家產，凡物共用，天天撥餅唱歌禱告感謝，為何人在那時會作出反智，違反人性的行為？因為他們認為，耶穌基督馬上，很快的，就要帶著天國降臨，這時卡位最重要啊！我們就不難理解門徒跟隨基督，心中盤算也是如此。

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