ep132 約翰福音五1~47 在畢士大池的醫治，耶穌的權柄 QA：畢士大池的魔法 galigongbible

嘎哩貢聖經 galigongbible

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🔳前情提要

1. 耶穌在第三章，先在夜裡對法利賽的領袖-尼哥底母，說明帶來霝魂重生的耶穌就是上帝的本身，施洗約翰接力繼續證明耶穌就是上帝本身，第四章耶穌向撒馬利亞婦人介紹新約聖霝如同霝魂裡的活水江河，而這個活水是由耶穌帶來的，婦人雖然只聽懂皮毛，認為耶穌是彌賽亞，但是，為何耶穌要撒瑪利亞人介紹新約呢？因為撒瑪利亞人被純種猶太人歸為外族人。
2. 耶穌向門徒介紹如同食物的真理，旨意，是使人有益的工作；耶穌還對門徒說：還要4個月才是收獲季，但耶穌說莊稼已發白(已經變閃耀/變黃)，可以準備收割了；此時門徒都為猶太人，門徒為人施洗，收割莊稼，都是為了舊約天國準備就續的猶太人心。
3. 對比上述兩者：
4. 耶穌對猶太門徒說：要預備天國降臨，人心都已準備好了。
5. 而耶穌對猶太人以外的撒馬利亞人說：新約的時候快到了，到時就有活水江河在人的裡面。
6. 請問耶穌484在玩2手策略？並不是，耶穌之所有這樣說，是因為✅但九 雖然在70個7年之後天國要降臨，同時69個7年之時，受膏者必被剪除，耶穌只是因著但以理預言，同時執行2套策略。(騎驢看唱本，走著瞧！)
7. 耶穌由猶太地回到加利利，一大群人在耶冷曾看過耶穌變魔術，他們在加利利也跟著耶穌，等著看魔術，壓寶耶穌是先知？以利亞？或是基督，但不確定耶穌是真是假，只是想為自己的天國卡位。
8. 耶穌在迦拿宣告迦百農大臣的兒子活過來，不論大臣聽到耶穌宣告時怎麼思想，如果，你是大臣，兒子快死了，由迦百農走路大約1天，25km到迦拿，耶穌只是講一句話：「你兒子好了」就叫我回去，我是回去？還是不回去呢？是帶信心？還是迫於無可奈何呢？信心這條路不好走，因為我們習慣要真的看見，要萬事準備齊全，但是，若萬事準備齊全，我們又何必需要上帝呢？可以想一想，迦百農大臣的故事，可以處境化的想一想，信心與行動的關聯。

🔳畢士大池的醫治
01(耶穌在迦拿對大臣說：你在迦百農的兒子活過來了，大臣回迦百農的路上，僕人說大臣兒子活了)
這些事以後，(在加利利第二件神跡，但，耶穌已在耶冷行過神跡，不要忘了)
到了猶太人的一個節期，
耶穌就上耶路撒冷去。
👉ref✅約四35：耶穌說：「你們不是說：還有四個月，收穫期(=秋季)才來。」
夏季之後，春-逾越，夏-五旬後的節期，秋-住棚/冬-修殿不確定
02
而在耶路撒冷靠近羊門(所羅門第一聖殿舊城北邊城門)
有一個希伯來話被稱為畢士大的池子
👉畢士大：亞蘭文含意為仁慈之屋，流動的水
03
在這五個門廊裡面躺著
(+許多)生病的、瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的群眾(=病人)。
04
05
而那裡有一個人，在他的病痛裡三十八年；
❓為何這個人在這待38年？
👉因為畢士大池「真的」有醫治神跡發生，他才不離開，耶穌出生前好多年就開始躺了，耶穌再不來，這人就要一輩子躺到死了
👉畢士大：有人被醫治之後，才以仁慈之屋命名
06
耶穌看見這人躺著，且知道他這樣子已經許多時候，
就對(躺著)他說：「你想要變健康嗎？」
👉耶穌沒有同理心，風涼話！廢話！
07
那生病的人回答(耶穌=)他：
「先生，我(+只有)一個人
以致於當水被擾動的時候，沒人把我放到池子裡；
而當我正去的時候，就有其他人在我之前下去。」
👉看到池水擾動時，只有第一個下池的人才能被「醫治」
👉他想問：先生，你能不能幫我下到水中？不要廢話這麼多！
08
耶穌對(躺著的人=)他說：
「起來，拿你的鋪蓋，走吧！」
09
這躺著的人立刻痊癒，
就拿起他的鋪蓋來，開始走路了。
然而，那天是安息日。(噔~ㄌㄣ~）
10
所以，(+當權派的)猶太人，(+看見拿著鋪蓋走路的人)，就對那被醫好的人說：
「今天是安息日，你拿著你的鋪蓋(+走動)是不合律法的。」
👉查一下摩西律法613條，關於在安息日工作 (怎能你說不合法就不合法呢？需有憑有據)
--在安息日，不可行走遠近指定的路線。
你們看，亞威把安息日賜給了你們，所以第六日他賜給你們兩天的食物(=嗎哪)；第七天你們各人要住在家裡，誰都不可離開自己的地方。（✅出16：29）
--不可在安息日工作。
但第七日是亞威你的　神的安息日；這一日，你和你的兒女，你的僕婢和牲畜，以及住在你城裡的寄居者，不可作任何的工。（✅出20：10）
--在安息日，民需安息。
六日之內，你要作你的工；但第七日你要安息，好使你的牛和驢可以歇息，並且使你婢女的兒子和寄居的也可以有"時間喘息一下”。（✅出23：12）
👉拿毯子走路=工作；可能=猜 bc458 以斯拉新律法=口述律法=耶穌說的傳統=法利賽潔淨運動的影響
11
(+被醫好的)他卻回答(當權的猶太人=)他們：
「那個使我痊癒的人對我說：『拿你的褥子，走吧。』」
👉是那個人叫我拿著鋪蓋走的，不是我的問題(=推責任)
12
(於是，猶太人=)他們執問(+被醫好的)他：
「那麼，對你說拿(著鋪蓋)且行走的人是誰？」
👉冤有頭，債有主，你說說那人是誰？
13
因為，在(畢士大池門廊=)那地方有人群，耶穌已經悄悄離開了。
所以，那被醫好的人，也不知道(耶穌=)他是誰；
👉問不出所以然，只好放了這人
🔳耶穌的權柄
(這段：耶穌說了很多，但猶太人說什麼只能由耶穌的話，及猶太人的反應推論)
14(拿褥子的人被問話又被放出來之後)
這些事之後，
耶穌在(+耶路撒冷)聖殿裡遇見他，對他說：
「看哪！你已經痊癒了，不要再犯罪，
"免得有更壞的事"發生在你身上。」
❓”痊癒”與”犯罪”有什麼關係呢？
👉痊癒：健康，健全，正確，也可延伸作痊癒解釋
👉犯罪：犯錯，偏離正直道路，違背神的律法
👉舊約肉體：才康復，別過度使用，又受傷了；新約霝魂：才洗乾淨，別弄髒了，看起來更髒
15
那人就去對猶太人報告(=檢舉)，
耶穌是那使他痊癒的人。
👉(台)警察大人，壞人就是他！過河拆橋，忘恩負義！人不為己，天誅地滅？
16
接著，(+當權/法利賽)猶太人
因為(耶穌=)他在安息日做這些事，
(開始執問=)逼迫耶穌，
👉逼迫2字是作者直觀用法；
猜/推論：猶太人執問耶穌內容：
-為何在安息日叫人拿毯子行走？
-使人痊癒權柄從哪裡來？
-為何在安息日為人治病？
17
而耶穌就回答(猶太人=)他們；
「我父(+在舊約)做事直到如今，我也做事。」
❓父做什麼事？
👉外有能力，內有聖霝的上帝(在舊約)怎麼做，耶穌(在福音書)也怎麼做；耶穌使病人肉體健全，霝魂潔淨的事；耶穌的含意：我只是做應該作的事
18
(而猶太人認為)
因為(耶穌=)他不但破壞安息日，(叫人拿毯子走路，破壞律法對安息日的規定)
並且，甚至他說上帝是他自己的父，
使他自己和上帝一樣。
因此，猶太人就越發想要殺他；
❓"上帝是耶穌自己的父”有問題嗎？？
👉舊約以色列人稱自己是上帝兒女，所以，猶太人說上帝是父，合情合理，沒有毛病
❓但猶太人認為耶穌說：「上帝是他自己的父，使他自己和上帝一樣。」又是什麼意思呢？
👉猜1：前半：耶穌覺得上帝不是猶太人的父？猶太人的父是魔鬼？猶太人和上帝斷絕父子關係？
👉猜2：翻譯問題-父=源頭/來源，耶穌是"上帝裡面的上帝"，耶穌自己等同上帝
👉猶太人的結論：你好大膽！說自己是先知就算了，居然說自己是上帝！這是褻瀆上帝的行為！
👉猜：耶穌講述✅約五19~47時，已離開耶冷，到自己的地方-加利利的迦百農，說給門徒和追隨者聽
👉原因有3：
1，耶穌若繼續對猶太人說✅約五19~47內容，耶冷當權猶太人必需有更多反應，或者一定要以石頭打死耶穌，但是，✅約五19~47沒有當權猶太人的記錄。
2，若耶穌沒離開耶冷，和✅約六開始的地點接不起來，18及19節分別在耶冷內及耶冷外，兩段時間及空間需切開看
3，你需留意，✅約五19~47，是耶穌對追隨者說明自己權柄很重要的演講
19(耶穌離開現場，在聖殿外，或在耶冷外)
接著(=後來)，耶穌回答(門徒和信徒=)他們說：
「我實實在在的告訴你們，(=我加碼告訴你=延伸聖殿內與猶太人的話題)
(耶穌/我自己=)子憑著他自己不能做任何事，除非他看見父做了那些事；
因為那位(+父/上帝)已經做的事，這些事 子也照樣做。
❓為何耶穌說自己看見父怎麼作事？
👉Ref ✅箴八22~：智慧的 在上帝身邊看上帝作所有的事
👉ref ✅創一：道上帝=耶穌 看著 霝上帝=父 在創造世界
20
因為父愛子，
且將(父=)他自己所做的一切事指給(子=)他看，為使你們希奇。
還要把比這些 更大的作為 指給(子=)他看，
👉更大的作為：聖霝內住，永生，新天新地，得救到得勝等
21
因為(+在舊約)，正如父叫死人起來，且使(+他們)活著，
照樣子(+在新約)，也使那些願意(+信耶穌=)的人活著。
👉舊約例子：
-✅王上十七17：以利亞使撒勒法的兒子復活
-✅王下四18：以利沙使書念婦人兒子復活
-✅王下十三20：以利沙使骸骨復活
-✅可五21：睚魯女兒復活
-✅路七11：拿因寡婦兒子復活
-✅約十一1：拉撒路復活
👉新約：信耶穌的人聖霝內住，因信稱義
22(耶穌繼續講)
因為父並不審判任何人，而是將「審判」的事全部「交」與子，
23
為要叫所有人 都尊敬子，如同尊敬父一樣。
那不尊敬子的人，就是不尊敬那差遣他的父。
24
我實實在在的告訴你們，
那聽我話、又相信(+父是)那差遣我的，就有”永遠"的生命；
不進入審判，而是已經出死入生了。
❓為何子審判，而父不審判？
👉繼續同一個觀念，子是由父而出的！"子”肉體裡的霝魂，是裡面的上帝，也就是天上的上帝裡面的霝魂，同理，不尊敬耶穌，等同不尊敬"裡面的上帝”+”肉體"。
👉新約審判的事都在基督台 ✅林後五10，夠資格的霝魂，就會成為✅啟十九白馬軍團，和基督一起降下，不夠格也沒關係，在新天新地都各有安排。
👉最基本款，信耶穌，使聖霝內住，得到新天新地的永生，名字在生命冊或羔羊生命冊上的人，不需經過白色寶座審判，逾越過了火湖=第二次的死，就是出死入生了。
25(耶穌繼續講)
我實實在在的告訴你們，
(+新約)時候將到，現在就是了，
當(+舊約沒有聖霝的)死人聽見上帝兒子(=裡面那位)的聲音，
聽見(=進去)的人就要活了。(=聖霝內住)
26
因為正如父有生命在自己裡面，(ev：在…之內漏翻譯)
照樣，(+父)也就賜自己的生命給兒子。
👉父裡面的生命(=聖霝)給了兒子 = 看起來，父交出指揮權給子，實際上，子是父的內核
👉上帝/父 如何定義死人：✅創二~三：亞當夏娃聽蛇的話吃善惡果，聖霝離開，等同沒有聖霝的死人；聽道而信耶穌的人，聖霝內住，成為活人
✅約二十21：耶穌吹一口氣給門徒 等同✅創二7：上帝吹一口氣到亞當身上
✅林後五17：保羅：人若在基督裡，他就是新造的人，舊事/古早的事/聖霝離開的事 已過，一切都成為新的。
👉生命 = 聖霝，霝魂裡有聖霝=站在基督的根基上 ref ✅林前三10
🔳基督照著聖霝審判
27
並且，因為(兒子=)他是人子，(父)賜給(耶穌=)他權柄去行審判，
28
你們不要希奇這事，因為到時候
所有那在墳墓裡的(=海裡和陰間的)，都要聽見他的聲音
👉✅啟二十：海裡和陰間都要交出死人
29
行善的進前來，復活 進入生命(=永生)，
作惡的，復活 進入審判。(=火湖)
👉不論是誰都要過這關
30
(耶穌=)我憑著自己不能做甚麼；
因為我不求我的意思，而是那差遣我者的旨意。
正如我聽見、我就審判，所以，我的審判是公義的；
❓(29)行善做好事的人復活，做惡做壞事的人要被審判？(看起來很有道理耶！)
👉回到前後文
-行善=順服耶穌的命令，相信基督，得到聖霝，復活到永生
-作惡=背逆基督的命令，不信基督，沒有聖霝，復活受審判
👉聽見就審判：聽見在行為冊上的行為審判，✅啟二十：霝魂復活第二梯次面對白色寶座審判 (在基督家之外的國法)，但若名字在生命冊或羔羊生命冊上的，就不審判。
👉基督台的審判(=責難) ✅林後五10 (在基督家中的家法)
👉因著(19-30)於是才會在之前決定，先講啟示錄，再講約翰福音，因為約翰福音是啟示錄的補充
🔳誰為耶穌作見證
31(耶穌繼續講)
若我為我自己作見證，我的見證就不真實；
👉驗證需透過第三方 SGS TUV ETC CAS FDA…
32
而我知道，另外有一位是為我作見證，
那他為我見証的 是真的見證(=父的見證)
33
(猶太人=)你們曾差遣(+人) 到(+施洗)約翰那裡，
(施洗約翰=)他曾見證真理(=實情)，
34
而(耶穌=)我，不領受 從人的見證；(雖然約翰為耶穌見證，但耶穌的見證不是由約翰而來)
👉見證實情=是誰差約翰來？約翰又要介紹誰出現？
👉耶穌是由施洗約翰差來的父 領受見證，而不是單純由人的見證
然而，我說這些事，(顯出 耶穌被誰差來)
為要叫你們被拯救。(=得救/信耶穌得到聖霝)
35
(+見證我/證明我的)那位，是點著且照耀的燈，
只要你們願意(+相信耶穌是父差遣來的)，
(就能)在他的光中大大歡喜(暫時/短暫=)片時。
👉短暫：耶穌在世上只有3年。
👉父是照耀的燈：聖霝在父裡面的狀態
36
然而，(耶穌=)我有比約翰的更大的見證(=證詞)；
就是那父交給我，要我完成的那些事
那些事，就是我已在做的事，
為我見證父差遣了我。
37
且，那差遣我的父，他也為我作見證。
❓耶穌要完成什麼事？👉中止舊約，開啟新約
❓父如何為耶穌作見證？在耶穌身上的神跡及復活
🔳猶太人相信自己相信的事
你們(=猶太人)從來沒有聽過(父=)他的聲音，
也沒有看見(父=)他的形像，
38
並且，你們(=猶太人)沒有(父=)他的話 在你們裡面存著；
因為那位(=父)所差遣的人，你們不相信。(=施洗約翰)
39
你們(=猶太人)查考聖經，
因為，你們”以為"在(聖經=)它們裡面有永遠的生命；
然而那些(=聖經裡面)，就是為了要見證(耶穌基督=)我；
40
但是，你們(=猶太人)不肯來(耶穌=)我這裡，得到擁有生命。
👉猶太人不願相信耶穌，擁有聖霝=因信稱義
41(耶穌又說)
從人來的榮耀我不接受，
42
但我了解你們，上帝的愛 沒有在你們裡面。
43
我奉我父的名來，你們並不接待我；
若有別人 奉自己的名來，那個人你們反而接待了。
44
(奉自己名來的人和猶太人=)你們互相接受榮耀，
就是不尋求從獨一上帝來的榮耀，
你們怎能會信(我=信耶穌)呢？
45
不要以為，(耶穌=)我要向父控告你們；
那位告你們的，是你們所寄予厚望的摩西
46
因為，如果你們相信摩西，也必信我(=耶穌)；
因為那位(=摩西) 曾記載.關於(耶穌=)我的事。
47
而如果你們不信那位(=摩西)的書卷，(=律法書)
怎麼信(耶穌=)我話呢？
🔳重點整理

1. 在安息日，耶穌在耶冷北邊羊門附近畢士大池，在眾病患中，醫好一位躺了38年的病人，這人真有耐心
2. 被醫好的病人拿著毯子走來走去被當權猶太人看到，執問耶穌權柄，能力，為何破壞安息日等等，耶穌一句話惹怒當權猶太人，「我就是上帝」
3. 耶穌繼續向跟隨者說明自己的權柄，並說明新約將到，及聖霝的功用，還有末後審判
4. 見證耶穌的不是施洗約翰，而是派施洗約翰來的上帝，但猶太人以為永生在聖經中，卻不知聖經裡面是為見證耶穌。

🔳QA：畢士大池的魔法
🔳等38年的人
🔳池子原名
🔳耶路撒冷
🔳挪亞洪水
🔳由創世紀開始，聖殿位置是以不同的樣子存在聖經中

1. 伊甸生命河水源頭
2. 亞伯拉罕獻以撒的摩利亞山
3. 所羅門建第一聖殿的地方
4. 所羅巴伯回歸重建的第二聖殿

🔳生命河的再現

1. Bc750 ✅結四十七：生命河水由聖殿向東流出，流入約旦河，進入死海，使海水變甜，(合併✅但九：70個7舊約天國降臨計劃，生命河只注入死海，只救選民猶太人)
2. Bc550-500 ✅亞十四：上帝再臨的時候，橄欖山東西向裂谷，也代表耶冷也有一個裂谷，成為南北各一半的山頭，而有活水/生命河的水由耶冷流出，向東流入死海，向西流入地中海，一年四季都如此；如同新約計劃，生命河流入猶太/選民人群體中，也流入地中海/外族人群體。等同✅弗二14：耶穌使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀中間隔斷的牆。
3. ✅啟廿一-廿二：如同✅亞十四，+新天新地生命河水由上帝城內寶座流出給(+新天新地)萬民喝。(還是同一個地點)
4. ✅賽六十五20：(+新天新地)其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛，等同回到✅創五挪亞洪水之前，人再次能喝到生命活的水，所以在新天新地時，百歲死的人算被咒詛。因為挪亞洪水之前的人，6789百歲是基本。

🔳小結一下
這輯QA，你應該多多少少知道耶冷這個地點在聖經中的重要性，由創世紀到啟示錄都有他的事
畢士大池總歸一句話，就是伊甸園中的生命河塞子漏水！
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