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El minotauro en alcasser, charla coloquio entre su autor y felix rodrigo mora
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Esta obra, rigurosa, documentada y valiente, no pretende desvelar los nombres de los violadores, torturadores y asesinos de Desirée, Miriam y Toñi, sino que se presenta como una enmienda a la totalidad del laberíntico mundo que una minoría elitista y degenerada ha construido, un infierno para esclavos cuya misión es la de entregar su humanidad para satisfacer los caprichos de los más poderosos. La toma de conciencia, el cultivo de la virtud persnal y la recuparación de la filosofía moral son las armas con las que podemos enfrentarnos al monstruo antropófago, despiadado sin duda, pero con los pies de barro. Frente a la voluntad de poder que carcteriza a sádicos, relativistas y feministas, El Minotauro en Alcasser propone el amor, la Verdad y la belleza. Con prólogo de felix rodrigo mora, este libro se presentó en el cuarto encuentro de revolución integral.
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Esta obra, rigurosa, documentada y valiente, no pretende desvelar los nombres de los violadores, torturadores y asesinos de Desirée, Miriam y Toñi, sino que se presenta como una enmienda a la totalidad del laberíntico mundo que una minoría elitista y degenerada ha construido, un infierno para esclavos cuya misión es la de entregar su humanidad para satisfacer los caprichos de los más poderosos. La toma de conciencia, el cultivo de la virtud persnal y la recuparación de la filosofía moral son las armas con las que podemos enfrentarnos al monstruo antropófago, despiadado sin duda, pero con los pies de barro. Frente a la voluntad de poder que carcteriza a sádicos, relativistas y feministas, El Minotauro en Alcasser propone el amor, la Verdad y la belleza. Con prólogo de felix rodrigo mora, este libro se presentó en el cuarto encuentro de revolución integral.
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×La FAGC cumple 10 años y en Lliure directe (Radio Klara) hablamos con Ruymán Rodríguez sobre el trabajo realizado durante estos 10 año y sobre su propuesta llamada Anarquismo de Barrio. El anarquismo de barrio podría ser la propuesta que acabe con la falsa disyuntiva entre anarquistas sociales e insurreccionalistas (y de ambos con las autónomas, muchas veces cansadas del peso de la etiqueta ácrata). Tal y como el anarquismo sin adjetivos liquidó en su día el conflicto entre comunistas y colectivistas. Desarrollaré el concepto de forma deliberadamente simple y sin necesidad de citar referencias. El anarquismo de barrio no es una propuesta nueva; solo es una propuesta olvidada. Se basa en recuperar lo que una vez hizo grande al anarquismo y lo convirtió en un arma popular: currar en lo concreto y centrarse en las necesidades básicas. El anarquismo de barrio no es retórico, no le importa a qué tendencia teórica se adscriba quien lo practica. Su terreno no es el de la discusión ideológica. El anarquismo de barrio genera narrativa e ideas, pero en base a su actividad. No es un recurso cuantificable por la teoría abstracta. El anarquismo de barrio es inminentemente práctico y su fuerza reside en su capacidad de trabajo, en su facultad de ser resolutivo y eficaz. Busca resultados tangibles que cambien la vida de la gente aquí y ahora. El anarquismo de barrio no pierde demasiado tiempo en pugnas organizativas, ni se define por el tipo de estructura que escoja. No es un anarquismo identitario y excluyente, sino abierto y al alcance de cualquiera. Se retrata por su actividad, su labor, centrada en vivienda, en lo laboral, en la agricultura de subsistencia, en la alfabetización libre, etc. Se centra en lo primario porque sin las necesidades vitales cubiertas no hay espacio para la filosofía. El anarquismo de barrio curra en el entorno más próximo, sin recluirse en lo local, pero sin ignorar la realidad circundante más urgente. Su campo de acción es el espacio barrial común, la lucha vecinal y callejera, lo inmediato. No se aísla en su pequeño reducto de urbe, pero tampoco divaga obsesivamente sobre marcos lejanos y macros mientras todavía no es capaz de interactuar con quienes le rodean y resolver lo cercano.…
1 Feminismo y transactivismo no tienen nada en común, por eso estamos enfrentando una anomalía por Amelia Valcárcel 28:58
No estamos de acuerdo con muchas ideas de esta mujer, por que reduce la enorme complejidad humana a un simple maniqueismo, pero es un referente del feminismo institucional. Amelia Valcárcel reflexiona sobre la agenda feminista y el entrismo que el transactivismo está imponiendo a través de políticas públicas de corte transhumanista. La filósofa Valcárcel denuncia que el objetivo del transactivismo consiste en desbaratar la agenda feminista y desactivar la lucha feminista.…
Discurso de Pedro García Olivo en el que critica la hipocresia de la izquierda, desde una postura anarquista: más concretamente las fases de lo que él llama síndrome de Viridiana en el que caen los movimientos progres (como el feminismo), los educadores y los trabajadores sociales. En el discurso sostiene que el buenismo de izquierdas, comunista, socialista y anarquista además de movimientos como el 15M viene a reemplazar la superioridad moral de la iglesia cristiana "ayudando" a los necesitados para realizar un colonialismo cultural sobre el resto de culturas marginales, como los indígenas, los gitanos o la gente rural. También se critica duramente al populismo de los trabajadores sociales y su complicidad parásita y en otros fragmentos también a los profesores de las escuelas desde la antipedagogía.…
Entrevista a Laura Mascaro, abogada y pedagoga, una impulsora y defensora del homeschooling, que nos explica que el homescholling, su filosofía, que no es otra que enseñar a tus hijos en casa a tu modo y manera, sin escuelas y nadie te imponga como debes hacerlo, ¿Quién mejor que los padres para educar de la mejor manera a sus hijos? En materia de educación en el hogar no nos encontramos ante una sola tipología, sino que son varias las fundadas. Se podría decir que actualmente coexisten casi tantas metodologías como niños hay en el mundo. Algunas de ellas parecen de extraña practicidad, pero también puede deberse a que algunas prácticas están fuertemente vinculadas entre sí o que, como se ha recalcado al principio, exista al respecto una falta de información que impida ahondar en ella. Entre estas encontramos las siguientes: Radical unschooling: Sandra Dodd pionera de esta nueva forma de practicar unschooling, pues para ella significa “extender la filosofía unschooling […] a todos los aspectos de la vida”. Puede ser conocida también como crianza consciente o respetuosa, término divulgado por el Dr. William Sears como un estilo de cuidado hacia las necesidades individuales del hijo tomando así las mejores decisiones para él. Worldschooling: Es una forma de aprendizaje en la que “el mundo entero es el aula de quienes se educan sin escuela”. Travelschooling o roadschooling: Byrnes declara (2012) que “el travelschooling es una seria responsabilidad […] que es fácil de olvidar entre la emoción y la actividad de viajar” (traducción propia) de la que saca como beneficio para los niños conocer distintas formas de arte, comida, religión, lenguaje, vestimenta, dinero o transporte. Otro término novedoso a añadir en este apartado es el tripschooling creado por una familia sevillana de cinco miembros que ha creado un proyecto educativo rompedor conocido con el nombre de El vuelo de apis. Zenschooling: termino concebido por Tammy Takahashi (2017) el cual pretende “la práctica de elegir la paz sobre el drama, el equilibrio sobre el dogma, y la compasión sobre el juicio” (traducción propia). Flexischooling: aparece gracias a Roland Meighan en 1988 y se denomina como “un acuerdo de escolarización a tiempo parcial por el cual la escuela y la familia comparten la responsabilidad educativa en un contrato mutuo acuerdo y colaboración”.…
Leer el libro de Carlos Astiz “Bill Gates Reset. Vacunas, aborto y control social” (LibrosLibres) provoca escalofríos. Lo que se nos viene encima es para estar preocupados. Vale la pena leer este libro para estar informados de lo que pretenden imponernos.
Sólo la desesperación nos libera de la mentira interior; sólo ella nos devuelve a la realidad árida, desnuda, casi cadáver, de una condición humana ajena al menor brillo y a la más nimia trascendencia. Instrumento de la liquidación sumaria de toda Quimera, podríamos definir la desesperación como un abrir los ojos sin cobardía ante el fantasma de lo que creemos que somos; un reconocimiento frío y sosegado de nuestra pequeñez de mugre, de nuestra insignificancia de ruido tenue en medio de una noche cualquiera, de nuestra impotencia de hojarasca mecida por los vientos más comunes.…
El «policía de sí mismo» característico de las sociedades democrático-fascistas está dejando paso al Ciudadano-Robot. El policía de sí se reprimía sin cesar desde la base se su consciencia, que era fabricada de una forma biopolítica ya antigua. El Robot contemporáneo obedece a una biopolítica actualizada: sigue a su consciencia, pero esta salta constantemente de un término a otro. Ahora las mascarillas aún no, ahora sí y siempre, ahora estos cierres y ahora estas aperturas, ahora así tienes que vivir en tu localidad y esto es lo que puedes hacer, después de ahora tienes que vivir de otro modo en tu pueblo y son otras las cosas que se te permiten… El Policía de Sí Mismo tenía una constancia en su obediencia, y eso lo hacía menos temible. Porque el Robot carece ya de esa regularidad: se codifica, se descodifica y se recodifica; se programa, se desprograma y se reprograma. No tiene un ancla en su ser, aunque aparece como una apoteosis de la aquiescencia. El Capitalismo Vírico está propiciando este tránsito desde el Plicía de Sí Mismo al Ciudadano-Robot. Por miedo a un virus al que se le abrieron las puertas, útil para el Capitalismo Necrófago en la medida en que lo libraba de estorbosos ancianos, indigentes, inmigrantes precarios, etc., las poblaciones terminaron aceptando su robotización metódica. Y la Escuela se ha sumado con entusiasmo a este programa socio-eutanásico y robotizador. Siempre exhibió una gran capacidad para reproducir el Sistema Capitalista en cada una de sus fases de desarrollo… Ahora coadyuva a la forja del Ciudadano-Robot mediante su transfiguración telemática, virtual, digital.…
El trigésimo octavo programa de La Nevera lo dedicamos a conversar sobre el libro de Capitan Swing "La Historia Indigena de Estados Unidos" de Roxanne Dunbar-Ortiz. Para ello llamamos al compañero Eloi Boix con quien conversamos sobre el contenido del libro. Con él hablamos sobre la sociedad indigena antes de el genocidio y de la colonización; criticamos a Murray Bookchin una vez más; hacemos una revision critica de la historia; revisamos nuestras opiniones de otros programas; hablamos sobre como las elites nos siguen enfrentando por su propio interés; hablamos sobre la construcción del mito fundacional de los EEUU; sobre contracultura; sobre Howard Zinn; sobre construcción de elites y de como estas elites tienen otros intereses diferentes a las bases que supuestamente dicen representar; y mucha mucha historia indigena norteamericana compas... además de muchísimas cosas más que tendréis que descubrir por vosotros y vosotras mismas compas!. Empieza La Nevera!…
Alvaro Bernard entrevista a Javier Villamor, donde da un repaso a la actualidad y a temas polémicos donde habla claramente de como nos controlan las élites, que no son mas que las personas más ricas que no quieren dejar de serlo y crean cortinas de humo para seguir siéndolo, a través de sus planes y acciones que muchas veces son conspiraciones sin más. También nos habla de la plandemia del coronaviruis y del papel de peones como george soros y bill gates.…
No es nada sencillo entender o explicar cómo las autoridades públicas pudieron tomar masiva y globalmente medidas de consecuencias tan graves, y de eficacia cuanto menos dudosa al momento de decidir su implementación. Más complejo aún es comprender cómo han podido sostenerlas cuando los estudios muestran que la letalidad del virus es entre diez y veinte veces menor que la que se le había atribuido inicialmente, y cuando las consecuencias negativas del gran encierro son ya ostensibles y su eficacia para disminuir el impacto de la pandemia entre escaso y contraproducente. Todo esto ha propiciado la proliferación de teorías conspirativas de todo tipo, desde las que planteaban que el virus era una creación de laboratorio, hasta las que negaban la existencia misma del virus. Aquí ofreceremos un esbozo de explicación que, creemos, ayuda a entender simultáneamente cómo fue posible una reacción tan uniformemente sustentada en el pánico, y por qué quienes no se plegaron a la ola de temor tendieron a recurrir a teorías conspirativas para explicar las acciones autoritarias de los gobiernos. Por José R. Loayssa médico de familia…
La causa principal que desencadenó los disturbios fue la precaria situación laboral y social creada tras la introducción de moderna maquinaria en la producción de textiles, arrastrando a la ruina a los telares tradicionales, impotentes a la hora de competir con las fábricas de reciente creación. Los viejos artesanos perdieron sus negocios y cayeron en el desempleo. Las acciones contra las máquinas constituyeron el precedente de otras venideras, esta vez mejor organizadas, dirigidas, no contra las máquinas, sino contra sus propietarios. Por Adrián Almazán…
En este pequeño documental jorge guerra habla sobre la sociedad fabiana, fundada el 4 de enero de 1884 en Londres, es un movimiento socialista británico cuyo propósito declarado es avanzar en la aplicación de los principios del socialismo mediante reformas graduales, pero que en realidad su verdadera misión es la de construir una sociedad plutocrática en la cual una gran parte de la sociedad vive con las condiciones mínimas para sobrevivir y el resto vive muy bien a costa del resto de los ciudadanos, ya que ellos se erigirían en una elite intelectual y económica que los dirigiría a través del control del estado por medio de la educación y el adoctrinamiento. Jorge guerra explica s de los orígenes de esta sociedad, quienes fueron sus creadores, quienes les influenciaron, que objetivos buscan y persiguen en realidad, que influencia han tenido y ejercido a lo largo del siglo XX, cual tienen en la realidad y que objetivos persiguen para el futuro.…
Los pasaportes y los documentos de identidad, producto de complejas burocracias dedicadas a identificar a las personas y a regular su movilidad, han hecho posible una insólita transformación de la vida social . Para entender el mundo moderno debemos añadir la monopolización de los medios legítimos de movilidad por parte de los Estados . Aunque este proceso tiene sus deficiencias, ha cosechado un éxito indudable regulando los movimientos de población y determinando quién pertenece a cada lugar. Por Eduardo Romero…
Esta pandemia ha puesto en jaque la gestión mundial de la salud, al sistema sanitario de cada país y al sistema inmune de cada persona, y nos ha puesto a todos con mascarilla, pero también ha desenmascarado muchos talones de Aquiles en personas, instituciones y gobiernos. ¿cómo es posible que este virus sea el primer virus respiratorio de la historia que se transmite en asintomáticos? ¿Por qué la OMS ha cambiado 34 veces su versión sobre las formas de transmisión, las mascarillas, los guantes, la prevención, las vacunas, etcétera? ¿Por qué España lidera el uso obligatorio de mascarillas y también lidera el número de rebrotes en Europa.? ¿Por qué obligan a las mujeres a dar a luz con mascarilla y a mí a ir al monte o a la playa con ella, y luego me la puedo quitar en la terraza del bar junto con personas que están fumando (que en unas comunidades está prohibido y en otras no)? Por Arturo Vinuesa…
Sin dejar de atender a la actualidad de la huelga rotativa por la salud y la vida de las personas, dedicamos la mayor parte del programa a conversar con Migual Amorós sobre el suave golpe de Estado que ha instaurado la actual dictadura sanitaria del Capital; la rearticulación de la Megamáquina explotadora de la que este estado de excepción no es más que un episodio; los progresos de la alienación social que se ponen de manifiesto, y, en fin, el momento presente de desarrollo de la Sociedad-cárcel donde todos estamos presos y las posibilidades de fuga.…
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