▶ 第十篇　在基督裡的恩賜遠超過在亞當裡的承受 壹　兩個人，兩種行為，兩樣結果 一　兩個人 １　亞當 ２　基督 二　兩種行為 １　亞當在園子裡的過犯 ２　基督在十字架上的順從 三　兩樣結果 １　亞當過犯的結果 ａ　罪進入 ｂ　多人構成了罪人 ｃ　眾人都被定罪而死 ｄ　死作了眾人的王 ｅ　在亞當裡眾人都死了 ２　基督順從的結果 ａ　恩典來臨 ｂ　多人構成義的 ｃ　多人被稱義得生命 ｄ　恩典藉著義作王，叫人得永遠的生命 ｅ　在基督裡眾人都要活過來 貳　四件作王的事物 一　罪 １　藉著頭一個人進入了 ２　住在人墮落的身體裡 ３　有律法為其權勢 ４　在死中作王 二　死 １　藉著罪而來 ２　藉著一人作眾人的王 三　恩典 １　藉著第二個人而來 ２　藉著義洋溢並作王，叫人得永遠的生命 四　信徒 １　受了洋…

▶ 第九篇　稱義的結果─在基督裡對神完全的享受 壹　稱義並和好 貳　有神的愛澆灌 參　站在恩典的範圍裡 肆　藉著在神裡面誇耀、歡樂而享受祂 一　在患難中誇耀 二　因盼望有分於神的榮耀而誇耀 伍　在基督的生命裡得救Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第八篇　稱義主觀的經歷（二） 神的傳輸 信是反應 傳輸的過程 在福音裡的傳輸 神向亞伯拉罕顯現 亞伯拉罕進一步的經歷 信徒的經歷 達成神的目的使神滿足 回到生命樹Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第七篇　稱義主觀的經歷（一） 在稱義裡經歷神 神稱義的目的 主觀經歷稱義的結果Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第六篇　稱義的表樣 壹　蒙召的人 貳　信的人 一　稱無為有的神 二　叫死人復活的神 參　他的信被算為義 肆　受了割禮作印記 伍　成為信心之父 陸　應許他和他的後裔承受世界 柒　神稱義的證明Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第五篇　神的稱義之法 壹　神的義 一　在公平和公正上的神 二　基督對信徒是神的義 三　信徒在基督裡成為神的義 四　稱義─照著神義的標準得稱許 貳　基督的救贖 一　在舊約裡的贖罪 １　遮罪 ２　約櫃的遮罪蓋 二　在新約裡的救贖 １　平息 ２　救贖 ３　和好 參　神的義已經顯明出來 一　在律法以外 二　藉著信耶穌基督 三　滿足神公義律法和神榮耀的要求 肆　神的義已經顯示出來 一　向舊約的聖徒 二　向新約的聖徒 伍　沒有可誇的 陸　一位神稱義兩班人Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第四篇　宗教的虛空與全然無望 壹　宗教徒被定罪─宗教的虛空 一　有外面的名稱 二　在外面的知識上認識神 三　外面有聖經 四　持守外面的字句形式 五　缺少靈中內裡的實際 六　行惡像非宗教徒一樣 貳　普世的人被定罪─全然無望Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第三篇　邪惡的根源與約束的路 壹　人類被定罪 一　邪惡的根源 １　以不義抑制真理 ２　不以認識神為美 ３　不榮耀神，也不敬拜祂 ４　改換神 二　棄絕神的結果 １　被神放棄 ２　淫亂─次序的混亂 貳　自義者被定罪 一　約束的路 １　藉著神的創造認識祂 ２　以公義持守真理 ３　順從本性的律法 ４　聽從良心 ５　顧到正確的思想Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第二篇　神的福音 壹　在聖經上所應許的 貳　論到基督 一　從大衛後裔生的 二　從復活標出為神的兒子 參　為受差遣者所傳揚 一　在靈裡 二　藉著禱告 三　熱切 肆　為蒙召的人所接受 一　藉著順從信仰 二　有恩典與平安 伍　神的大能 陸　神的義在福音上顯示出來 一　本於信顯示與信 二　義人本於信得生並活著Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第一篇　前言 壹　羅馬書在聖經裡的地位 一　聖經－一對宇宙配偶的羅曼史 １　神在基督裡是新郎 ２　神所救贖的人是新婦 ３　這羅曼史在舊約裡 ａ　婚姻的故事 ｂ　神是丈夫，祂的子民是妻子 ｃ　在雅歌裡完全的羅曼史 ４　這羅曼史在新約裡 ａ　在福音書裡基督是新郎 ｂ　在書信裡的丈夫與妻子 ｃ　在啟示錄裡基督與祂子民的婚姻 ５　宇宙的配偶和宇宙的人 二　舊約是豫告 １　基督的豫言 ２　在豫表、表號、和影兒裡的召會 三　新約是舊約的應驗 １　在福音書裡個人的基督 ２　在使徒行傳裡團體的基督 ３　在羅馬書裡團體基督的完全說明 貳　羅馬書的分段 一　引言─神的福音 二　定罪─救恩的需要 三　稱義─救恩的成就 四　聖別─在救恩裡生命的過程 五　得榮─救恩的目的 六　揀選─救恩的經綸 七　變化─在救恩裡…

▶ 附錄　合乎聖經神聖啟示的召會末世論 天主教實際的光景和結局 更正教一般的光景和結局 原初和恢復之召會真正的光景和結局 新耶路撒冷是神永遠目的的終極完成Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第二篇　隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時，在隱密中公開的拯救他們 參　隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時，在隱密中公開的拯救他們，如在末底改身上所看見的 　一　哈曼設謀，要滅絕在瑪代波斯所有的猶大人 　　１　一個名叫哈曼的亞甲人受抬舉，升到最高的地位，超過與王在一起的一切臣宰 　　２　哈曼怒氣填胸，設謀不只要害末底改一人，還要滅絕通國的猶大人 　二　末底改藉著以斯帖與王親切親密的接觸，對抗哈曼的計謀 　　１　猶大眾人和以斯帖禁食 　　２　王睡不著覺，讀到年代紀中記著末底改如何救了他 　　３　以斯帖向王指出哈曼是邪惡的仇人敵人，他設謀要殺所有的猶大人 　三　猶大人公開的勝過他們的仇敵 　　１　王藉末底改下諭旨 　　２　猶大人有光榮歡喜，快樂尊貴 　　３　猶大人在通國除滅一切仇敵 　　４　勝利的猶…

▶ 第一篇　介言及隱藏的神在祂受壓制的選民分散時，祕密的照顧他們 壹　介言 　一　作者 　二　時間 　三　內容 　四　重點 　五　分段 貳　隱藏的神在祂受壓制的選民分散時，祕密的照顧他們，如在以斯帖身上所看見的 　一　在外邦世界設立一位頂尖的王 　二　使這位頂尖的王廢掉他王后的位，因她不聽王命 　三　興起一個猶大孤女，被這位頂尖的王封為王后Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第五篇　尼希米為著神選民之國重新構成的領導 尼希米特別的特徵 持有正確態度和行為的喜樂之人 愛神和神在地上權益的人 在交通中禱告接觸神的人 信靠神並與神是一的人 全然不自私 不放縱情慾 在重新構成神選民之國的事上，尼希米到以斯拉那裏得幫助 為著重新構成的重新教育 歸回的以色列人成為神的見證Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第四篇　神選民之國的重新構成（二） 　三　安排百姓的住處，並指派利未性事奉和辦理民事的官長 　　１　百姓的首領住在耶路撒冷 　　２　安排和指派的記錄 　四　祭司和利未人的記錄 　　１　同著所羅巴伯和耶書亞上來的人 　　２　在祭司約雅金的日子任職的人 　五　為重建的城牆行告成之禮 　　１　眾民把各處的利未人招來 　　２　祭司和利未人自潔 　　３　尼希米派兩大隊人 　　４　獻大祭 　六　指派祭司和利未人的職任，並供應他們的需要 　七　在神選民以色列身上所施行的清理 　　１　照著律法，使一切閒雜人與以色列人離絕 　　２　潔淨神殿的庫房 　　３　除去在照顧利未人需要之事上的疏忽 　　４　除掉百姓對聖安息日的瀆犯 　　５　潔淨百姓，尤其是祭司，除去他們與外邦人婚娶的玷污 　八　派定祭司和利未人的職…

▶ 第三篇　神選民之國的重新構成（一） 神選民之國的重新構成 　一　藉著回到神的律法，就是祂的話，而回到神面前 　　１　以色列眾人如同一人聚集，請以斯拉將摩西的律法書帶來讀給他們聽 　　２　尼希米、以斯拉和利未人，囑咐眾民要聖別那日歸耶和華他們的神 　　３　族長、祭司和利未人，都聚集到以斯拉那裏，要通悉律法的話 　二　為著已往，向神清楚的認罪，並與神立確實的約 　　１　以色列的後裔與一切外邦人離絕 　　２　讚美神是獨一的神 　　３　數算神為他們列祖所施的一切恩 　　４　進一步承認他們的不順從，竟然背叛 　　５　他們立確實的約，並且寫定 　　６　其餘的民都發咒起誓 　　　ａ　遵行神的律法 　　　ｂ　為自己定例，將地的出產獻給神為祭物…

▶ 第二篇　尼希米的進取 與神殿和神國有關之工作的三段 所羅巴伯的領導 以斯拉的領導 尼希米的領導 尼希米在自願接受負擔上的進取 天然的美德和性能被帶到十字架上，好被帶進復活裏 摩西的例子 彼得的例子 進入復活 重要的原則 尼希米在復活裏的生活Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第一篇　介言及在尼希米的帶領下重建耶路撒冷城牆 壹　介言 　一　尼希米記是重建耶路撒冷城牆的歷史 　二　作者 　三　時間 　四　內容 　五　重點 　六　分段 貳　在尼希米的帶領下重建耶路撒冷城牆 　一　關於耶路撒冷光景的報告 　二　尼希米禁食祈禱 　三　王施恩允准尼希米 　四　尼希米到耶路撒冷的行程，和他親身的觀察 　五　重建耶路撒冷的城牆 　六　分段依次建造城牆的記載 　七　仇敵的破壞 　　１　仇敵發怒 　　２　尼希米信靠神 　　３　仇敵因為修造的工作正在進行，就甚惱怒 　　４　猶大人禱告他們的神，派人守望，防備仇敵 　八　內部問題的解決 　　１　百姓埋怨 　　２　尼希米的斥責和決斷 　　３　尼希米的好榜樣 　　　ａ　沒有喫省長的俸祿 　　　ｂ　他恆心修造城牆 　　　ｃ　求神記念他為百…

▶ 第五篇　需要以斯拉－通達神話語的人 神的心意是要以色列作祂的見證 以色列國在豫表上是神人，至終卻墮落了 神的百姓在所羅巴伯帶領之下歸回 需要以斯拉 長老用真理教導聖徒的責任 全地的大饑荒 需要以斯拉用屬天的真理構成百姓 基督之豐富的豫表 主藉著祂的話在祂的恢復裏行動Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第四篇　被擄之人在以斯拉的祭司領導之下歸回 壹　被擄之人在以斯拉帶領之下歸回 　一　由於以斯拉向王的請求，開始歸回 　　１　以斯拉的家譜 　　２　王允准以斯拉所求的 　　３　平安來到耶路撒冷 　　４　以斯拉立定心意尋求遵行耶和華的律法 　二　波斯王亞達薛西的諭旨 　　１　准許以色列人、祭司和利未人上耶路撒冷去 　　２　允准供給神殿的需用 　　３　命令一切庫官，無論祭司以斯拉為神的殿要甚麼，都要備辦 　　４　命令庫官不可叫他們進貢、交課、納稅 　　５　授權以斯拉設立士師、審判官 　　６　以斯拉稱頌神 　三　家譜的登記 　四　以斯拉宣告禁食 　五　以斯拉分派祭司長十二人 　六　被擄歸回之人的行程和到達 　　１　從亞哈瓦河邊出發 　　２　到了耶路撒冷，把金銀和器皿都交付了 　七　被擄歸回之人向…

▶ 第三篇　被擄之人在所羅巴伯的君王領導之下歸回 壹　波斯王古列的詔令 　一　在波斯王古列元年 　二　因著神激動他的靈 　三　應驗耶和華藉耶利米口所說的話 　四　命令被擄的以色列人，返回耶路撒冷，重建神的殿 貳　猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人的回應 　一　因著神激動他們的靈 　二　他們四圍的以色列眾人，堅固他們的手 參　古列王的合作 肆　被擄歸回之人的數目 伍　有些族長甘心獻上祭物 陸　重建神的祭壇 　一　在七月 　二　以色列人如同一人，聚集在耶路撒冷 　三　在原有的根基上築壇 　四　守住棚節 柒　重建神的殿 　一　雇用石匠、木匠 　二　他們歸回後第二年二月 捌　破壞 　一　猶大和便雅憫的敵人，假裝要幫助重建耶和華的殿 　二　亞達薛西降旨，用勢力強迫停止神殿的建造 玖　繼續重建的工程 拾　…

▶ 第二篇　介言 壹　以斯拉記、尼希米記、以斯帖記，是舊約神選民歷史的末後三卷書 貳　作者 參　時間 肆　內容 伍　重要的點 　一　以色列人從被擄中歸回，恢復神呼召他們的目的 　二　他們從被擄中歸回到耶路撒冷獨一的立場，恢復他們的一 　三　他們從被擄中歸回，恢復他們對神所應許美地之分的享受 　四　神的目的是要祂的殿得以建造，祂的國得以建立在地上 陸　分段Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第一篇　被擄歸回的需要 以色列歷史的簡覽 神使以色列人被擄，又應許將他們從被擄帶回 藉著隱藏的神祕密保守的眷顧，從被擄歸回 以色列人的歷史是新約信徒作神選民的豫表 我們需要清楚三種情形Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第十三篇　神與人在形像和樣式上的相似 壹　神在祂的創造裏，並沒有創造『人類』 貳　神照著自己的形像創造亞當 參　在基督成為肉體以前，有三個人向亞伯拉罕顯現 肆　神的使者向瑪挪亞和他妻子顯現 伍　人子駕著天雲而來 陸　亞當是基督的豫像 柒　基督是那不能看見之神的像 捌　話成了肉體 玖　基督取了奴僕的形狀 拾　司提反看見人子在神的右邊 拾壹　人子駕著天上的雲而來 拾貳　模成神兒子的形像 拾參　變化成為與祂同樣的形像 拾肆　神無瑕疵的兒女 拾伍　主將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體 拾陸　我們像祂 拾柒　神好像碧玉 拾捌　新耶路撒冷的光好像碧玉Kirjoittanut Taiwan Gospel Book Room

▶ 第十二篇　猶大諸王歷史之補充的結語 壹　只說到猶大國諸王 貳　留在神選民合一的立場上 參　他們的光景與他們的地位不相配 肆　他們多半離棄神作活水的泉源，跟隨偶像 伍　好像他們沒有一個存心絕對單純的尋求神的國 陸　干犯神的律法 柒　神藉摩西所頒佈的律法分為兩部分 　一　道德的部分 　二　禮儀的部分 　　１　帳幕的條例 　　２　獻祭的條例 　　３　祭司職分的條例 　　４　節期的條例 捌　神知道沒有人能遵守祂律法道德部分的十條誡命，而得祂稱義 玖　神頒佈全部的律法，目的是要藉著道德的部分暴露祂的子民，叫他們知罪自責，使他們能被帶到禮儀的部分 拾　諸王干犯神全部的律法，惹神忿怒 拾壹　以生命的方式研讀舊約的歷史書，乃是合乎神的目的…