《水論》 006

pabongka

《水論》 006 第六頌： 「具備正理智，吸取他才識，草原潔淨水，潺潺取花朵。」 「正」是正直、「理」是道理、「智」是智慧，具備懂得分别善惡好壞的能力。 這樣的一個正直且聰明的人，就具有智慧去學習別人的優點。相反，假如別人明明具有許多的才德，而我因為不喜歡那個人，那麼我就不會認為那是好的才華、好的能力，不喜歡這些才德、才華，也就不會去模仿、學習，這也就正正表示我們的內心不正直。 所以，首先要內心正直，內心安住在正直上面，其次要明白道理、具有分辨好壞善惡之聰明能力，這樣一個人，他一定會學習、吸取別人的才華。 前兩句是貢唐大師的主張，後兩句就用一個比喻： 「草原潔淨水，潺潺取花朵」 例如在草原中間有一條小小河流緩慢地流動，發出潺潺的水聲。由於河水會通過它四周的花朵，把左右的花朵滋潤。大家都曾去過草原，草原上的小河流動的情形應該都瞭解。河流發出潺潺流水聲，而且河水流過的地方，其左右兩邊的小花小草就容易生長。 貢唐大師以此為喻，前面所說「具備正理智，吸取他才識」，也可說是聽法者所應具備的條件，亦即適當的器皿是什麼？、適當的調伏眾所應具備的條件是什麼？ 若以此方式解釋也是適當的。就是內心要安住在正直之中，聽道理，好好地保持善惡取捨的分辨，必須具有此種的能力。 不僅講說必須具備這些條件，聽法者本身也要具備正直的內心，條件齊備的人，他必定注重別人所擁有的能力、才華，並且會去努力學習。因為這個緣故，所以他的功德、才華會不斷地進步、增長。 所以，即使是非常精通佛法的修行人，他們對於別人的才華也非常重視、欣賞，認為這個才華不錯，便會努力學習，因此，他的進步會很快，不須要很久就會成就佛果。這個在《薩迦格言》裡也有談到。 《薩迦格言》也是一部眾所周知、非常有名的格言，裡面也談到類似的內容。除此之外，還有一部格言名為《甘丹格言》，這本書的特色是每一個格言都配合一個故事。